INDIVIDUALNO JA i KOLEKTIVNO JA
Iliti greške krajnosti JA
Što sam više učio i shvatao, kako da život u materijalističkom sistemu funkcioniše sve više sam bivao sam a onda slučajno naleteh na Aristotelove reči “samo bogovi i zveri mogu živeti van društva” te se nasmeših jer prirodna filozofija (način življenja) starog RASa koliko god je krili i uništavali uvek iskače kao biljka iz dugo sakrivenog semena i raste nepromenjeno nepokolebljiva.
Individualizam se predstavlja kao jedinstvenost, koja provučena kroz materijalističke filtere kapitalizma, znači različitost tj neophodna (nametnuta) potreba za različitošću, kojom se uništava pripadnost celini.
Kolektiv-Kolektivizam koji je prizašao iz tradicionalne materijalističke filozofije državnih sistema zadnjih par hiljada godina zamenjuje celinu-zajednicu ravnopravnih te služi kao dokaz da je zajednica identična bezličnosti tj gubitku ličnosti. Ovo ide do te krajnosti da je čak i bračna zajednica (samo dve ličnosti) postalala pojam za gubitak ličnosti. Dokaz za to je internacionalna priča (potvrdih njeno postojanje na dalekom istoku, americi i naravno evropi) o braku kao buretu (vreći – kutiji) koje na vrhu ima tanki slog meda a ostatak je…….
Materijalizam se zadnjih preko 2 000 godina nameće kao obavezni «napredni» filozofski obrazac življenja koji svoju uspešnost dokazuje uporedbom krajnosti – ako nije sa nama onda je protiv nas, ako ne teži bogatstvu, onda teži siromaštvu, ako nije religiozan onda je bezbožnik, itd. Uspešnost ove filozofije se obezbeđuje dresiranjem od rane mladosti da se ne razmišlja slobodno već da se veruje, da se radoznalost zameni poslušnošću, da se ne priča o politici i religiji već o sportu, glumcima i pevaljkama, da se….. ovakvim i sličnim procesima se osoba – narod otupljuje ubijajući u njima evoluciski alat napredovanja – kritičko razmišljanje.
Zato svaki problem i nedoumicu materijalisti odmah povuku u krajnost gde nude dve suprotstavljene opcije (koje oni kontrolišu) i onda daju pojedincu / narodu da bira (od dva zla manje). Ovakav način funkcionisanja se odomaćio kako u ličnim pitanjima / problemima (problem/razlika=nesuglasica=
Prirodno življenje (življenje sa i u prirodi) nas uči da život skoro nikad ne ide u ekstreme već da se sve dešava oko srednjih vrednosti. Zato materijalisti pojednostavljuju izbor (život) na «crno ili belo» namećući «ili» umesto miliona različitih varijanti sivoga koje umesto ptincipa «ili» imaju prirodan princip «i».
Individualizam je materijalističkim načinom razmišljanja, upotrebljen protiv čoveka jer ga atomizuje tj odvaja od celine i tako mu ubija smisao a istovremeno mu se nudi jedina druga mogućnost kolektivizam, koji je isto upotrebljen protiv čoveka, jer u njemu gubi slobodu različitosti postojanja.
Individua dolazi od latinske reči “inviduum” što je prevod grčke reči ATOM – “nedeljiv” tako da je jasna indentičnost Individualizacije i atomizacije društva.
Ako materijalističku NEprirodnu Individuu, zamenimo prirodnom ličnošću, dolazimo do jednostavnog rešenja «grešaka krajnosti JA» tj individualizma – kolektivizma. Da je individualnost neprirodna karakteristika ljudi koja se nameće civilizaciskim obrazcom, vidimo po dokazanim pojedincima odraslim sa životinjama (postoje pouzdani proučeni slučajevi), koji nemaju individualizam ni kolektivizam ali imaju ličnost i pripadnost celini zajednice. Slična, skoro identična, situacija potpunog odsustva i ideje individualizma-kolektivizma je sa jedinkama odraslih bez kontakta sa drugim ljudima tj. samo uz prisustvo jedne osobe. To je razlog zašto prirodna, balansirana društva nisu imale individualizam ni kolektivizam već samo ličnost i pripadanje clini. Dakle Individualizam je moguć samo u materijalističkoj zajednici a ako pojedinci-ličnosti shvate i prihvate tu zakonitost onda njihova različitost jača zajednicu kojoj neodvojivo pripadaju, kao i ona njima a ne kao danas u «zapadnom» kulturnom obrascu gde individualizam ide kao krajnost suprotstavljena zajednici a kolektivnost kao druga krajnost (tj druga nametnuta mogućnost) biva suprotstavljena ličnom.
Zato jake individue uništavaju okolinu (porodicu, klub, državu…) težeći izoliranju u luksuzu 5 zvezdica dok jake ličnosti obogaćuju sebe i okolinu uživajući u društvu okoline ali i u svom društvu.
(to je osnova iza pitanja zašto se neko plaši samoće a drugi neko uživa u svom društvu)
Milenko Grubor
Šta napriča ovaj čovek? Da nije ovo teza za neku disertaciju kao što su radili ovi novi naučnici, Blečić, Stefanović, Šapić, Nikolić, Babić i slični?
Beogradjanine, mozete li da mi pojasnite, sta nije jasno u tekstu ili (meni bitnije) sta nije tacno a te nove naucnike ne da ne poznajem vec nikada nisam ni cuo za njih tako da ne mogu da razumem vasu paralelu, zato bi mi bilo drago da mi pojasnite sta bi to trebalo znaciti.
uzivajte
Na osnovu kojih relevantnih činjenica je ovo rečeno: „Kolektiv-Kolektivizam koji je proizašao iz TRADICIONALNE MATERIJALISTIČKE FILOZOFIJE DRŽAVNIH SISTEMA ZADNJIH PAR HILJADA GODINA zamenjuje celinu-zajednicu ravnopravnih te služi kao dokaz da je zajednica identična bezličosti tj. gubitku ličnosti“. Molim Vas, posebno se osvrnite u odgovoru na period PAR HILJADA GODINA.
A sumnjam da niste čuli za magistra Bečića (mortadelu), potpredsednika Skupštine Srbije, doktora Nebojšu Stefanovića, ministra policije, doktora Aleksandra Šapića, predsednika Novog Beograda, inžinjera Babića (vazduhplohova) iz SNS, predsednika Nikolića (Vivaldija Tarabića), i slične. Gde Vi živite kad niste informisani o aktuelnim dešavanjima, ili ste možda posvećeni svojim naučnim radovima.
Truditi cu se da budem kratak. Materijalisticki sistem se bazira na egoisticnom JA (ego bez odnosno van materijalizma ne postoji) koje otima i prisvaja zajednicko dobro, stvarajuci „privatno vlasnistvo“. Da bi sistem privatnog vlasnistva funkcionisao, on mora kao takav biti prepoznat od grupe, koja je osim priznanja „privatnog vlasnistva“ (sopstvenog i tudjeg) spremna da to „vlasnistvo“ i fizicki prvo nametne a zatim trajno i brani. Takva grupa otimaca od zajednickog je vezana nazadnim nagonima, radi cijeg prikrivanja je stvorena cela filozofija „gledanja SAMO sa lepse strane novcica“ koju nazivamo kolektivizam. Oznaka pripadnosti kolektivu je u izvravanju specificnih ciljeva koji kolektiv izdvajaju iz narodne celine tj zajednickih ciljeva.
Po legendama (npr knjiga postanja, knjiga hronika itd) prvi kralj je Nimrod koji je ziveo u 22 veku pre nove ere. Po istoriskim nalazima organizovano nasilje i pljacka je doslo sa reletivno uskog priobalnog podrucija od danasnje Belgije do danasnje Nemacke, odakle se sirilo u koncetntricnim krugovima (na jug) pre nekih 27 – 30 vekova. Tako da je i po legendama i po sacuvanim tragovima organizovano nasilje – rat – privatno vlasnistvo – kolektivizam stvoreno pre 3 – 4 000 godina da bi vrhunac imalo zadnjih 25 vekova.
Sto se tice navedenih likova, nisu mi poznati iz dva jednostavna razloga
1- jer se ne bavim dnevnom politikom, vec „ozbiljnom“ politikom
2- jer zadnjih 15 godina zivim na Manhattan-u NYC
i da dodam – dnevna politika je kratkotrajno desavanje kojom se „mazu oci“ narodu i ima kao i mlecni proizvodi, kratki rok vaznosti (od nekoliko dana do nekoliko meseci) a koja svojom bombasticnoscu treba da zaseni i prikrije stvarnu politiku i bitne procese. Politika sa druge strane je izucavanje (ali ne i nauka) ljudi radi postizanja odredjenih ciljeva. Politika se formira i sprovodi dosledno duzi vremenski period a cesto se sluzi suprotstavljenim i skrivenim (prljavim) „sredstvima“ (ali to je vec opste poznato pa da ne duzim)
Zadnjih preko dve decenije pokusavam istraziti i stvatiti „zasto“ se jugoslavenska „kriza“ desila da bi se zadnjih 12 godina podpuno posvetio (puno radno vreme i prekovremeni sati) posvetio pronalazenju istine i RESENJA kako „Jugoslavenske“ tako i svetske krize. Zbog kompliciranosti i velicine teme/zadatka nemam ni vremena a ni potrebe da se bavim prolaznim likovima politicke scene, ma koliko oni trenutno izgledali „vazni“.
Preko „baste balkana“ sam krenuo objavljivati seriju uvodnih tekstova koji objasnjavaju „kako i zasto smo stigli u ovakvu situaciju“ (s tim da je urednistvo „baste balkana“ zbog svoje unutrasnje politike odlucilo da odbije objaviti deo o istoriji religije koji je bitan deo razumevanja „kako i zasto“ problematike, bez kojega je tesko ako ne i nemoguce shvatiti celinu desavanja)
Nakon tog uvodnog dela je planirano objavljivanje drugog dela tekstova koji ce objasniti kako da se brzo i lako, mirnim putem, bez nasilja bio koje vrste, predje iz sadasnjeg stanja nepravde i nevolje u stanje, ne pravednijeg, vec pravednog sistema zivljenja u potpunom skladu sa prirodom.
Sveizam (novi concept) je potpunonovi sistem ekonomije, zakonodavstva, skolstva….. koji koristi vec proverena znanja sisteme i tehnike.
Sveizam nije ni komunizam, ni socijalizam, ni kapitalizam, ni feudalizam, ni….
Jedna od osobina Sveizma je nestanak piramidalnih sistema organizacije a samim tim i nemogucnost da ja ili bilo ko drugi u buducnosti bude „bolji“ „vazniji“… (citaj kralj, predsednik, vodja (nismo ovce da nas treba voditi, vec samo trebamo organizatora) itd)
pozdrav iz suncanog NYC
I ja ću se truditi da budem kratak. Dovoljno je objašnjenje da 15 godina ne živite na ovom podneblju i da svoja razmišljanja temeljite pod uticajem sredine u kojoj živite, a da informacije o prostoru bivše Jugoslavije zasnivate pod uticajem medija. Takav Vam je i stil pisanja.
Dug je period od 20 godina koje ste potrošili da bi shvatili kako i zašto je nastala jugoslovenska kriza. Sve je jasno, osim strogo čuvanih tajni o ulozi drugih u raspadu Jugoslavije, a to je deo „teorija zavera“ koje su na sličan ili isti način dovele do današnjih kriznih područja u celom svetu. Samo je dominacija u pitanju, koja sa sobom stvara vlast a sa njom novac.
Konfuzno, neargumentovano, neutemeljeno iznosite svoja razmišljanja koja je ovde teško pratiti. Možda je to način na koji se iznose neke nove teorije u Americi, ali je nejasno kome su one upućene – koja je to ciljna grupa koja treba da ih shvati i prihvati.
Novi koncept o kome govorite, na osnovu onoga što ste napisali, ne deluje baš obećavajuće. Ne pripada ni jednom „izmu“ a opet je sveobećavajući. Nova utopija, reklo bi se, zasnovana na nekom novom pristupu religiji. Da li taj koncept ima pristalice, što u Americi što u ostatku sveta?
Cudi me vas komentar da je pisanje konfuzno, neargumentovano i neutemejeno jer upravo sam se trudio da pisem jednostavnavno da bi i ljudi bez velikog predznanja mogli da isprate i shvate tekst. Dosta tekstova sam davao na probna citanja nasim iseljenicima sa zavrsenom osnovnom skolom i bez velikog interesa za ucenje pa su i oni razumeli o cemu se pise, tako da ne vidim sta vam je konfuzno.
Druga i treca rec „neargumentovano i neutemeljeno“ mi se ukazuje da vi pokusavate (svesno ili nesvesno) da ponizite i ocrnite tekst, sto mi govori o vasim losim namerama (bez zelje da ulazim u analizu zasto to radite) jer tekst se ne bavi „dnevnom politikom“ vec nacinom kako stvari funkcionisu, tako da primere ni ne navodim jer svako ko je bar povrsno ziveo ili citao o materijalistickim sistemima te razmisljao o njima, zna „brdo“ primera.
Zato mi je zao sto niste u mogucnosti da razumete sadrzraj teksta a ako imete predlog kako bi mogao da ga pojednostavim da ga i vi shvatite molio bih vas da mi na to ukazete.
Ovde bi trebao da ukazem na „mali detalj“ – Zivot je mnogoslojni proces u kojem se desavanja i uticaji preplicu tako da se nadam da ne ocekujete procitati 1 tekst u ocekivanju da razumete zivot u potpunost. Za razumevanje je potrebno malo vise rada tako da bi preporucio da prvo sacekate sve tekstove te da ih procitate a onda da uklanjamo nejasnoce i rupe tog procesa.
Ciljna grupa mi je Narod (sa velikim N), jer narod je ono sto nas kroz vekove unistavanja spasava i odrzava vitalnim, „obican“ narod je snaga na koju racunam jer lazna inteligencija se prodaje onom ko vise plati i svojim znanjima te radom sa materijalistickom „elitom“ su i stvorili ovo stanje nesrece i nepravde.
Na osnovu cega kazete da novi koncept ne deluje obecavajuce, to bi me bas zanimalo jer „pljuvanjem“ sa strane se pokazuju svoji kompleksi a ne i kompetentnost te narucito ne dobra namera. Vidite, ja vase misljenje postujem ako stojite iza njega kao ja iza svoga ali vi to ne radite vec se krijete iza „gradjanin beograda“ sto vec pokazuje vas komplekse
1-krijete svoj identitet,, sto je znak da niste ponosni na ono sto jeste a zasto je tako, je duga prica
2-stanovnik Beograda je Beogradjanin a automatski i gradjanin tako da tim naglaskom da ste i gradjanin i beogradjanin pokusavate da si dajete vecu vaznost nego sto i sami verujete da zasluzujete pa pokusavate da se ubedite u to a onda i sve nas
3-ne razumevanjem sebe, vi niste u stanju da se prihvatite a samim tim noi da se volite a bez toga nije cudo sto ne volite ni okolinu te ovako razmisljate i delujete tako da…. savetovao bih vam da ostanete uz „bastu balkana“ ili moj FB profil na kojem mozete citate te ucite – mozda ce vam pomoci
Beogradjane, nas narod ima izreku „ispeci pa reci“ kao i „ne trci kao zdrebe pred rudo“ i zamolio bih vas da pokusate biti malo strpljiviji jer ako ni zbog cega drugog, strpljenje je jedna os osnovnih komponenti mudrosti pa i inteligencije. Ja pokusavam da vas izpostujem kao dobrog i inteligentnog coveka ali ovakvim komentarima mi to jako otezavate. Omalovazavati sa strane nije oznaka mudrosti ili velicine vec upravo suprotno, zato i postoji izreka „kere laju karavani prolaze“
procitajte vas zadnji pasus „gradjanine beograda“ i razmislite sta ste napisali – iz njega virsti povrsnost, ogorcenje i neznanje. Nemojte se tako predstavljati svetu jer trujete i sebe i svet, sto nije dobro za svet ali je najgore za vas
Sto se tice Sveizma, Zivotologije i VERE, iza kojih stojim 100% likom i delom, prvo upoznajte o cemu i kako „govore“ a tek onda (ako ste imalo ozbiljna osoba vredna vremena) kritikujte ili sta vec. To pravilo bi bilo dobro da koristite u svim delovima zivota i rada a ne samo u odnosu na moj rad.
Koncept moje filozofije je nastariji koncept zivljenja prilagodjen savremenim znanjima, vestinama, stilovima… a zasnovan je na proverenim procesima, tehnikama itd tako da ne vidim (niti je video iko kom sam Davao na kriticki uvid) u cemu ili gde je utopiski osim u vasem laickom stavu kojim pokusavate sve svesti na svoju ravan.
puno pozdrava iz suncanog NYC
Prilično ste osetljivi na kritiku gospodine Milenko Grubor. Da bi se uopšte polemisalo o SUŠTINI Vašeg pisanja potrebno je da poštujete sledeće:
1. Da tekst bude pravilno unet, bez slovnih grešaka
2. Da poštujete pravopis – gramatiku srpskog jezika
3. Da poštujete osnovna pravila konstrukcije rečenica
4. Da pravilno koristite znake interpunkcije.
Tek tada je moguće razmišljati o sadržini, odnosno suštini Vašeg pisanja. To što su Vam „kritičari“ bili polupismeni ili pismeni dugogodišnji iseljenici i nije baš neka referenca – davno su se oni oprostili od pravilnog srpskog jezika. Verujem Vam na reč da su shvatili suštinu.
Vaša briga o tome ko je „Gradjanin Beograda“ je samo skretanje teme sa suštine ove polemike. Nije potrebno da analizirate ime i poreklo pseudonima, pa čak ni nameru upuštanja u polemiku. Ni ja se nisam bavio da li je „Milenko Grubor“ Milenko Grubor, zašto je u Americi već 15 godina i sa kojom namerom. Vi ovde pokušavate nešto „da prodate“ i razumljivo je da se kao potencijalni „kupac“ interesujem za detalje – da li to vredi ili ne. Posebno, nije mi jasno Vaše nastojanje da mi delite savete. Verovatno smatrate da je ono što zastupate i Vaše životno iskustvo model i za druge. Ipak treba da se zapitate ko stoji iza pseudonima „Gradjanin Beograda“ – laik, kako kažete u želji za omalovažavanjem zbog želje da odbranite nešto što je pitanje da li može da se brani, ili dovoljno kvalifikovana osoba za ovakvu polemiku.
Kažete „..koncept moje filozofije…“ Od Vašeg koncepta je jedino razumljivo da ga nazivate Sveizam, i da to nije feudalizam, socijalizam, kapitalizam, komunizam, da se protivite materijalnom imperativu savremenog društva, da se protivite postojanju vodja i da je dovoljan organizator (?), da jake INDIVIDUE uništavaju porodicu, KLUB(?), državu, dok jake LIČNOSTI obogaćuju sebe i okolinu. Koji je to koncept Vaše filozofije – nabrojte taksativno da ne bih bio u zabludi, da „pljuvanjem ne lečim sopstvene komplekse“. Koje su to proverene veštine, stilovi, tehnika Vašeg najstarijeg koncepta življenja, na čemu se temelji Vaša filozofija?
Beogradjanine, kritika moze biti dobronamerna tj ona kojoj je cilj da poboljsa I zlonamerna tj ona kojoj je cilj da omalovazi. Procitajte vas stav na pocetku I pogledajte u koju vi to kategoriju spadate.
Da bi polemisali o kako rekoste „sustini“ mog pisanja tj mojoj filozofiji zar ne mislite da bi prvo trebali da je bar okvirno upoznate? (ili ste jos jedan od mnogih koji bez ucenja sve znaju)
vase taksativno nabrajanje vasih „sta mora da se postuje da bi vi mogli o tome da razmisljate“ mi jos jednom dokazuje da je vama norma vaznija od sustine – sto je kao sto sam vec rekao, argument lazne inteligencije koja nas je I dovela u ovakvu situaciju predkataklizmickg stanja.
Da li je „obican“ narod (kao da postoji neobican narod) vama referenca ili nije ne vidim zasto je ikome iole mudrome vazno. „Krug dvojke“ je nametnuo lazni elitizam kojim se stiti, kopirajuci lazni elitizam „skolara“ religija itd koji se prodaju kao intelektualci namecuci (kao I vi) formu na racun sustine.
Jezik ima svrhu sporazumevanja a to sto su „pametnjakovici“ koji nemaju sta reci nametnuli pravilo da je jezik alat u rukama lazne inteligencije, politicara I ostalih laznih velicina je izuzetno povrsno I licno meni zalosno.
Vidite, „beogradcicu“ mene je otac ucio da se predstavim kad sa nekim razgovaram jer samo sumljivi likovi dobacuju iz prikrajka tako da to sto se vi predstavljate kao „licnost“ vredi manje no vasa dela koja jasno ukazuju da ni sami ne verujete u sebe iako se trudite dokazati okolini.
Ja gospodine „beogradski“ ne prodajem nista (ali mi je drago da I ovako otkrivate svoj nacin razmisljanja koji I objasnjava vasu potrebu da krijete identitet) jer ovaj sajt (kao I mnogi drugi) ne placa za objavljivanje tudjih radova, vec se sa njima koristi besplatno. Dakle moj rad je potpuno dobrovoljan ili da upotrebim moderan izraz, volonterski.
Dalje, vi se ne interesujete za detalje vec omalovazavate, ako uopste mozete da shvatite razliku, jer pocinjem da sumljam u vase kapacitete (namere vam nisu dobre I to mi je vec jasno ali posto verujem u slobodu to prihvatam kao „normalno“)
Gospodine „beogradski“ da su vam saveti potrebni je vise nego ocigledno a na vama je da o njima razmislite ili ne te da ih iskoristite ili ne u vasem daljem izgradjivanju.
Da znate bar malo o onome o cemu ste se uhvatili diskutovati, znali bi da je to sto ste rekli (da svi trebaju ziveti kao ja) dijametralno suprotno onom sto ucim ljude. Zivot ima svoja pravila I zakonitosti koje je potrebno znati ali posto svi dolazimo sa specificnim okruzenjem, istoriskim trenutkom itd svako od nas ima I specifican put, zato se razlike moraju postovati, uzgajati ali I razumeti da razlika ne znaci odvojenost od celine vec upravo suprotno, sto je veca razlicitost pojedinca (potrebna) pripadnost celini je vaznija.
Gospodine „beogradski“, nakon 15 godina zivota i druzenja na menhetnu i upoznavanja (blizeg ili povrsnijeg) sa mnogim „vaznim“ likovima svetske „scene“ (u njihovim sferama delovanja) tesko da me mozete „zapanjiti“ svojom dostignucima jer budimo realni…. vi ste „gradjanin Beograda“ a ja sam „gradjanin sveta“ ili pripadnik NARODA – razlika je pretpostavljam i vama ocigledna
Da vam pojasnim „gradjanine Beograda“ – tema mog rada je zivot, zato sam i nazvao celinu Zivotologija, e sad ako vi smatrate da tu postoji kako rekoste laik i profesionalac, „blago vama sa sobom“. Zivot je polje o kojem se stalno uci i nadopunjava iako se za to ne primaju titule, plata itd a koliko ko zna zavisi od kapaciteta te kolicine ulozenog rada.
Da vam pojasnim i zast ja ovo BESPLATNO radim – Znanje ime dve faze, jedna je ucenje, tj skupljanje znanja koje mora biti dugo i strpljivo bez ega koji bi nametao zadani cilj jer cilj mora biti istina (Pravda i Dobrota) i ova faza (koja nikada ne prestaje) sluzi izgradnji sopstvene licnosti te druga faza – Deljenje znanja, kojom dokazujemo svoju pripadnost celini jer tako licnim primerom podizemo svest a samim tim i kvalitetu zajednice.
Gospodine „beogradski“, vidite da ste takva licnost kakva bi voleli da budete, znali bi da nije dovoljno uzeti bibliju u ruke i nakon par minuta povrsnog izcitavanja tvrditi da je religija ovo ili ono, isto tako nije dovoljno procitati stranu ili dve o komunizmu, kapitalizmu ili bilo cemu drugome i tvrditi bez sireg znanja da je to ovako ili onakvo. Takav postupak ne poboljsava niti pogorsava to o cemu pricate vec samo ukazuje na vasu povrsnost i intelektualnu lenjost da se potrudite nauciti temu pre no sto o njoj komentarisete.
i za kraj – koliki je vas Ego ili vasa glupost kad si uzimate za pravo da trazite od nekoga „taksativno nabrajanje“ kompletne filozofije?
„gospodine beogradski“ smesni ste mi sa tim vasim arogantnim stavom koji verovatno prolazi u vasoj okolini jer ste predpostavljam „bitan saraf ovog materijalistickog mehanizma“
pozdrav iz poluoblacnog NYC
Kako je malo potrebno da pokažete svoje pravo lice, gospodine Grubor. Bes, mržnja, netolerancija, prepotentnost, ujedinjeni sa umišljenošću da posedujete znanje i iskustvo da stvorite nešto revolucionarno, jedinstveno, epohalno. Umesto da konačno saznam bar delić te Vaše filozofije, dobijam odgovor toliko primitivan da ga je teško i komentarisati. Kažete da treba da se upoznam bar okvirno sa Vašom filozofijom, da bih o njoj polemisao. Pa naravno, gospodine Grubor, ali Vi to uporno izbegavate. Udostojite nas osnovnom postavkom, bilo da nešto nabrajate ili opisujete sasvim je nebitno, dajte već jednom suštinu, možda u meni dobijete istomišljenika.
Razumem da je teško podneti kritiku, pogotovo kad se nekome, sa tolikim ambicijama, saopšti da je u suštini nepismen, jer ne zna da sastavi normalnu rečenicu, pravopisno i gramatički ispravnu. Možda Vas je Amerika pokvarila, jer amerikanci generalno loše stoje sa svojim jezikom, pa mislite da će svako razumeti „šta je pesnik hteo da kaže“. Čak Vam ni to ne zameram, ali teško je pratiti Vašu filozofiju, kad ne mogu da se pomire suština i forma. Pročitajte pažljivo šta ste poslednje napisali (a tako je i u tekstu i u komentarima) pa ćete, nadam se, videti koliko ste samo grešaka napravili u kucanju, a koje menjaju suštinu napisanog.
Dovoljno je biti prosečno inteligentan pa shvatiti da kad se nešto stavi pod navodnike onda se menja suština napisanog. Vi ste izgleda razumeli da ja od Vas želim nešto da kupim, čim toliko objašnjavate da ovo što radite i objavljujete na „Bašti“ radite volonterski. Pročitajte ponovo, valjda ćete shvatiti šta sam hteo da kažem. Ako i dalje ne shvatate objasniću Vam na drugačiji način.
To što živite već 15 godina na Menhetnu (i „družite se“ sa „poznatim“) ne čini Vas gradjaninom sveta, već je žalosna činjenica da ne pripadate ni ovde ni tamo. Pojam naroda, koji upotrebljavate, ima samo imaginarno značenje, upotrebno nema. I izgleda da ste nešto pobrkali kad tvrdite da ja želim da Vas zapanjim svojim dostignućima – Vi ste taj koji pokušava da „zapanji“ poklonike „Bašte“ svojom filozofijom.
Pošto u cilju omalovažavanja i potcenjivanja uporno ponavljate „Gradjanin Beograda“ ili čak sebi dozvoljavate da kažete „beogradčić“ pojasniću Vam da je pseudonim sa slikom uzet zbog sadašnje katastrofalne situacije u kojoj se nalazi narod u Srbiji, a posebno u gradovima i da nikakve veze nema sa poreklom, obrazovanjem, partijskom pripadnošću, a posebno sa krugom dvojke ili elitom. Ne treba sve bukvalno shvatati.
Uz izvinjenje što nisam odgovorio na Vaše pozdrave, evo upućujem Vam pozdrav iz Beograda i Srbije, gde dominiraju sportisti velikog srca i na žalost korumpirani i nesposobni političari.
@ Gradjanin Beograda i Milenko Grubor
Udario glupak na glupaka.