SIMBOLIKA SUZA HRISTOVIH

Mnogi se pitaju zašto je i kako je Isus Hrist mogao da plače. Arhiepiskop sanfranciskanski Jovan daje svoje tumačenje o tome šta predstavljaju suze Gospodnje.

 

Neki se pitaju kako je Isus mogao da plače. Evo kakvo tumačenje imaju suze Gospodnje u interpretaciji arhiepiskopa sanfranciskanskog Jovana.

suze gospodnje

U svojim čovečanskim osećanjima, Gospod Isus Hristos je neuporedivo iznad onih koji ne plaču kada im neko blizak umre, jer nalaze spokojstvo u Bogu. Mnogi ljudi dolazili su do takve uzvišene mirnoće, suočeni sa telesnom smrću. Koliko li je to tek bilo svojstveno Hristu, Vaploćenom Bogu. On je voleo Lazara, prijatelja svoga, On je voleo sve radi čijeg spasenja je i došao. Njegove suze pred Lazarevim grobom imale su “ljudsko”, a ne “sentimentalno” značenje. Te suze nisu izraz duševne slabosti.

Gospod je znao da će Lazar oživeti čak i za ovaj privremeni život, a za drugi, večni život, Lazar i nije umirao. A taj večan život Gospod je propovedao. I On nije samo učio druge, nego je sve to delom dokazivao u čemu je učio. Stoga, njegove suze pred grobom Lazarevim treba ovako razumeti: On je došao da pobedi smrt, ali, eto, slepi i gluvi ljudi to ne vide i ne shvataju. Samo On vidi njihovo neznanje, svu dubinu njihovog neznanja. On sazercava njihovo stradanje od neznanja i shvata svu bezizlaznost njihovoga življenja bez njega, bez vere u njega. Međutim, On ne vidi u ljudima veru u Život!

Takvo je bilo čovečanstvo pred Lazarevim grobom. Takvo je ono i na drugim mestima. Zato je On plakao. I mnogošta drugo je On video, što niko nikada na ovoj zemlji neće pojmiti. I zato je plakao Gospod.

Smatrati da su suze Hristove pred Lazarevim grobom bile plod duševne slabosti i osećajnosti čini mi se netačnim tumačenjem. Čovečnost Gospoda Hrista nije imala ništa zajedničkog sa sentimentalizmom. Telesna “razneženost” kod nas, ljudi, nije od Duha Božjeg. A Gospod je bio sav u Duhu. I njegovo prokletstvo one smokve u cvetu ostaje neshvatljivo za “raznežene” ljude… Shvatanje Bogočovečanskog Lica pretpostavlja najveću duhovnost u čoveku. Ono iziskuje “post u mislima” i nejedenje zemnih osećanja, kao i odlaženje na Pričešće.