O NEPRAVEDNOM UPRAVITELJU

Došli ste, kažete, i do priče o nepravednom upravitelju, i pokazalo se da je niko od vas ne razume. Od svih priča Spasitelja, ta se čini najtežom.

Međutim, naši sveti tumači su umeli da uproste stvar. Uopšte, u svim pričama ne treba tražiti da se protumači tajna svake podrobnosti, već samo obraćati pažnju na šta je usmerena priča. Tim više se toga treba držati pri tumačenju ove priče.

o upravitelju

Kuda treba obratiti svu pažnju, upućuje Sam Spasitelj, rekavši: I pohvali gospodar nepravednog upravitelja što vješto učini; (Lk 16, 8). Zašto je pohvaljen nepravedni ekonom? Ne zbog pravičnosti, već zato što se snašao da se izbavi iz teških okolnosti u koje je dospeo. Ova dovitljivost i jeste ono što je Spasitelj hteo da naglasi. On kao da kaže: vidite kako je postupio ovaj upravitelj? Nije počeo uzdisati, jaukati i čekati da se beda svom težinom svali na njegovu glavu, već se odmah pošto je saznao da mu preti nesreća, prihvatio da je odvrati. Tako se i vi dovijajte da odvratite glavnu bedu koja vam preti.

Koju bedu? Tu, da ste grešni, i za grehe šta vas očekuje? Osuda i takvo stanje u kome ćete biti nesrećniji od svakog nesrećnika. Vi se sada nalazite u istom takvom položaju kao taj upravitelj. Malo-malo i bićete ostavljeni, to jest doći će smrt i postaviti vas u taj gorki položaj. Zato se ne prepuštajte bezbrižnosti, ne trošite uzalud vremena, nego se pobrinite da odvratite nesreću i obezbedite svoju budućnost. U čemu se sastojala mudrost upravitelja? U tome što se on snašao da obezbedi svoju budućnost. Smislite i vi kako ćete isto učiniti. Kako? Kroz dobra dela i milostinju olakšavajte sudbinu potrebitih i to će vas spasiti. Upravitelj iz priče je rasteretio trgovce-dužnike njegovom gospodaru, koji čak nisu bili siromašni, kako se predpostavlja.

Međutim, snaga primera je u tome da je on olakšao njihov položaj, smanjujući dugove koji su im ležali na leđima i opterećivali ih. Upravo ovo i predlaže Spasitelj kao način izbavljenja od preteće svima smrti. Pomaži potrebitima od svoga imanja ili od svega što je u tvojoj vlasti i time ćeš pripremiti sebi obitelji u koje ćeš biti primljen posle smrti. Mnoge zbunjuje to što se tobože preporučuje dobročinstvo od nepravednog imanja. Ali ne, ono se ne preporučuje. Obratite pažnju na reči Gospoda: jer su sinovi ovoga vijeka vještiji od sinova svejetlosti u svome naraštaju (Lk 16, 8). Upravitelj je nazvan sinom ovog vijeka, tj. onim koji deluje po duhu veka (vremena). Nasuprot njega su sinovi svjetlosti – učenici Gospodnji. Gospod kao da kaže: ovaj se snašao u svome rodu, snađite se i vi u svome, tj. delujući po zakonima pravde. Mudrost upravitelja se preporučuje, ali se ne preporučije njegov način. Taj način je prikladan za sinove veka, a vi upotrebite onaj način, koji priliči vašem rodu.

Zato kada Gospod govori posle ovoga: A ja vam kažem: načinite sebi prijatelje bogatstvom nepravednim da bi vas kad osiromašite primili u večna obitališta (Lk 16, 9), ne predlaže da se potrebitima pomaže od nepravedno stečenog ili nepravedno prisvojenog imanja, već da se ovo čini bez narušavanja pravde, kao što je to svojstveno sinovima svetlosti. Nepravednim bogatstvom (mamonom nepravde – u ruskom tekstu, prim. prev.) naziva ovde Gospod, imanje uopšte.

Zašto? Zato što je ono neverno, obmanjivo; mi se oslanjamo na njega kao na nešto čvrsto, a ono danas jeste, a sutra ga već možda neće biti. Dakle Gospod preporučuje: olakšajte sudbinu svakoga potrebitog i opterećenog bedom, od imanja svojeg – i time stičite sebi prijatelje, koji će vas primiti u večna obitališta, kada osiromašite, to jest kada se istroši život vaš i pređete u drugi život, ostavivši sve što imate ovde na zemlji. Na onaj svet ćete stupiti ni sa čim, a srešćete samo ono što ste uspeli da preko dobročinstava pošaljete tamo, kao svoj večni dobitak. Što više budete tamo poslali preko ruku siromašnih, to ćete se više tamo nasititi i zadovoljnije živeti.

A ko su ti prijatelji, koji se pominju u jevanđeljskoj priči, može se i ne pitati. Glavno je u tome da ćete biti primljeni u večna obitališta. Ili ako već hoćete da odredite, to će biti Sam Gospod, objedinjujući u Sebi sve siromašne kojima ste dobro učinili. Jer je On rekao: Zaista vam kažem: kad učiniste jednome od ove moje najmanje braće, Meni učiniste (Mt 25, 40). Za sve prijatelje On je jedan, i to je dovoljno. On i prima u obitelji nebeske, koje je i otišao na nebesa da pripremi vernim Svojim.

Sve ostale podrobnosti u ovoj priči ostavljam bez slikovitog tumačenja. Ovo i ne treba za ovu priliku raditi. Započneš li ih tumačiti samo bi zaklonio glavnu misao i cilj priče.